最近在网上看到，有一些演讲者到各地学校巡回演讲，要学生喊口号、鞠躬甚至下跪，用各种群众喜闻乐见的方式去表达“感恩”。从照片上看，这些活动把学生感动得一个个泪如雨下。这种事，以前疯狂英语的李阳干过，当时引起了广泛争议。李阳家暴后失去了道德制高点，不再去各地做励志和英语二合一的教育，改行做手机了。孰料一个李阳倒下，千万个李阳站了起来，各地“感恩教育”纷至沓来。网易的“看客”甚至为此做了一个专题，叫“催化感恩”，专题中除了这种催泪弹的演说之外，还有让学生跪拜父母，在大操场上给父母洗脚的，等等。这种“感恩教育”中西结合，试图把西方的“感恩”教育和中国的传统孝道结合起来。年幼的孩子被告知家长如何付出，他们该如何尽孝。此类感恩教育成风，成了新时代的一种新的运动式教育。窃以为这样的感动未必要得。我观察到，越在留守儿童多的地方，这种感恩教育的土壤越肥沃。我觉得很奇怪，有些父母是平时跑出去打工，对孩子都不闻不问，顶多是给点钱，凭什么偶尔给请到学校里来一次，还要孩子去做感恩的表演？大人不觉得羞惭吗？这样让孩子去感恩，是第二次伤害。另外，我觉得感恩教育本身弊大于利，不要也罢。在美国的一个班上，我们曾经谈论过“感恩”的话题。老师问：作为西方文化一个重要基石的《圣经》中，“感恩”、“感谢”的词语提到很多次，但是没有怎么提到“不感恩”，为什么？我告诉大家，中国人有一句话，“一升米养恩人，一斗米养仇人”。从某种意义上说，给人小恩惠，容易忘记。给人大恩惠，从受者的方面来说，可能会对这种帮助习以为常，不再感谢。或是根本没法“偿还”这种人情债，从而产生内疚。这种内疚会潜移默化地改变关系。对施者来说，这种“大恩”容易让人产生期待与要求，一旦他人没有按照我们理想的方式去“感恩”，双方关系也会迅速恶化。每一个人都应该把对他人感恩作为自身修炼，但是和很多道德问题一样，这种原则只应该要求自己，不应该拿来要求别人。诱导甚至强迫他人去感恩，或是责怪他人不感恩，都是没教养的表现。有一种债，叫“人情债”，是我们大部分人都不愿意去负的。这种人情债可能是无底洞，一旦背上是还不尽的。大家生活中有没有遇到这种人，他非常热心地去帮你做事，你其实不大乐意让他做，可是碍于情面，不好阻挡，再说他是出于好心，于是随之任之，结果你下半辈子都要面对他的唠叨，你做事稍不如其所愿，他便数落你的不感恩，不知好歹。为什么在这种感恩的游戏中，好事变成坏事，甚至成为噩梦，难道不值得反思吗？为什么有时候恩人反倒会变成仇人？因为有些施恩者心里总觉得对方对自己有所亏欠，总觉得自己在道德上更高一等，以至于忘了对方也是人，和自己一样人格平等，和自己一样需要尊严、独立和隐私。狄更斯小说《远大前程》中舅舅和姐姐“你要感恩戴德”的喋喋不休，大家可能都有很深印象。陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》中，索菲亚·伊凡诺芙娜是孤女出身，从小失去双亲，寄养在别人家里，恩人家的主母总觉得自己有恩于她，结果没完没了折磨她，害得她在阁楼上吊，被人家救了下来，后来又胡乱把自己嫁了出去，以脱离这个“恩人”。施恩和回报捆绑到一起，恩也就变质了，成了双方的负担。真要对人好，不如帮助之后就将其忘掉，不要有所期待，也不要让他人负累。如果对方要有所回报，让其回报他人去，把善意的火炬传递下去。帮人家一下，与其计较得失，不如悄然隐退。要是你不愿意帮，或是指望对方有所回报，索性就不要去帮，或许他人会找到更好的办法，这样双方都太平一些。